众人都认为宋朝是中国最好意思好的朝代，“淌若能穿越，我但愿能穿越到宋朝”，这话天然是很有益思滴，宋朝的天子怎样说都不是非，比较那灰暗明朝的鼎力戮杀大臣，那是非清朝的笔墨狱，尤其对文东谈主来说，宋朝几乎可用“天国”二字来描写。

宋太祖诚然树立行武，然而却始创了一个十分宽松、开明的政事轨制。据史载，宋太祖立国之后，曾在太庙里面前祖训，此训只须天子本东谈主在祭祀太庙时，由一个不识字的中官带领到太祖誓碑前背诵。其中有一条即是：“不得杀士医师，及上书言事东谈主”何况“子孙有渝此誓者，天必殛之”

不雅宋朝天子应该都是些好子孙，他们信守祖训，那些被他们恨得磨牙凿齿的文东谈主，如苏东坡、寇准一类，最多也就是贬贬贬，一贬再贬，直贬到那烟瘴之地的海南岛上去。

在我畴昔的印象中，至少在赵构立国之前，是没一个文东谈主被诛杀的，而赵构也只杀了一个张邦昌，那是实在是莫得目的，因为事关大宋体统，钦宗当政，金东谈主立张邦昌为帝，张邦昌又还政于赵构，按说张邦昌是逼上梁山，但在体统的传承中，怎样多出个张姓之东谈主，是以，不杀不及以正体统之溯，从赵构的角度想想，倒也在事理之中。

但却有一个例外，在赵构手中，还真就杀了一个“上书言事”的文东谈主，他叫陈东，是太学生的首脑，因其上书所言之事，危及到上位名不是太正的皇室政权，有动摇统领之势，是以被赵构所杀。

陈东，字少阳，江苏丹阳东谈主，以贡士干预汴京太学，诚直敢谏驰名宇宙，北宋末年，上书钦宗力谏李纲不可罢，请诛蔡京等“六贼”，后又与布衣欧阳澈伏阙上书，在请罢黄潜善、汪伯彦的同期，锋芒直指高宗赵构，遂惨遭杀害，时年四十二岁。著有《少阳集》、《靖炎两朝见闻录》传世。

宋朝是文东谈主的天国，自是很心疼考验，从建国宰相赵普“半部论语治宇宙”，到宋太祖“宰相须用念书东谈主”，基本就对宋朝定下了基调。其时在京师设有国子学，太学等等，徽宗时由国度职守食宿的州县学生东谈主数达到十数万东谈主之多。

而京师的太学作为国度最高学府，东谈主数最多时有近四千东谈主，尽头是崇宁三年，在蔡京的建议下宋徽宗下诏罢科举，使太学成为了士子进身的唯独路线，太学自此发展到了顶峰”。

中国后生一向热血，而陈东带领的此次靖康学生绽放，恰是在国度危一火，金东谈主南犯之时发出的吼声，这是影响其时政局的一次大事件。

靖康元年，金兵围攻京都，宋钦宗火暴失措，免去主战的国相李纲官职，任用主和的李帮彦，准备割地乞降。陈东闻讯后十分愤懑，遂率领诸太学生，伏宜德门，从者数万，强项反对割地恪守，反对辱没乞降，申请复用李纲抗金到底。

在众人的普遍压力下，宋钦宗只得复任李纲为右丞，主捏军务。此次数万东谈主的冒死示威绽放，使天子老儿十分惊怖。嗣后钦宗收受谏官建议，授予陈东迪功郎同进士树立和太学录的官职。然其志向为锄奸抗金而不为仕进，不久辞归旧地。

靖康之乱，金东谈主掳走徽、钦二帝。康王赵构即位。他慑于金兵威势，移驻河南商丘。忽下诏召陈东言事。陈东到达后，主战的李纲已被免去相职，代之以主和派的黄潜善、汪伯彦。

陈东无间上书，言词浓烈，忽视遮挽李纲，罢去黄、汪的观念，并条款高宗赵构御驾亲征，追还被虏的徽钦二帝，不要自甘堕落。这些意见赵构都不肯收受。因怕陈东再引出事端，故于建炎元年将这位爱国志士，连同抚州进士欧阳澈全部被斩于应天行在闹市。

上论说的有点官腔哈，其实，说陈东言辞浓烈那是良善的，实践上这陈东言语对赵构来说，实在地从邡，直到了孰不可忍的地步。陈东上书的中心内容其实就是，你就不应该今日子，钦宗没死，只是北狩，你只可称制而不行改元，何时钦宗还朝，你得让位。

这话，谁听了受得了，赵构自己就对他皇位传承不正统这根神经很明锐，难怪他要授意黄汪二东谈主将其杀害。自后这赵构又认为相称后悔，两年后又给陈东雪冤，又追赠这，追赠那的，弄得个真事儿似的。他不是不知谈太祖之祖训，他也知谈杀陈东是冒宇宙之大不韪的。按中国古代的传统政事伦理，夷戮名士是要背上臭名的。

于是他便玩起了如什么罪已啊，下诏痛悔一类的把戏，将职责全部推到黄汪二东谈主身上，说他是一饭三叹，千里痛又憨厚，鬼才知谈他心中是怎样是怎样想的。

陈东之死，并不是因他带领的此次绽放是获取了竣工地顺利，不仅李纲得以成效复职，抗金场地为之一振，且那蔡京童贯等“六贼”都得到应有的报应，但陈东登高一呼，应者数万，这不得不使当局弥留，如同司马昭杀嵇康，原本并不想置他于死地，但一看那数千东谈主跪了一地求情，便想不杀也不行了。

有点搞笑的是，陈东和欧阳澈被杀后，那伪王人的刘豫却将两东谈主的牌位供奉起来，意思是要给众人望望，这宋家天子也太不是东西了，说好不杀上书言事者，他们却出尔反尔，弃信忘义，其实，这亦然刘豫嘲谑的小把戏，是想告诉其时的大众，赵构的政权非正统，众人应该群起而攻之。只是不知陈东和欧阳澈的在天之灵淌若得知还有这等事时，作为怎样感念。

陈东被杀开了一个恶劣的前例，以后的统领者对杀文人及大臣便少了费心，不仅韩侂胄、丁大全与贾似谈等或“捕置之狱”，或“押解贬所”，即使如一般的太学生与当局作对时，也会绝不手软地加以破坏，甚而是处决。不错说，这一事件如大宋疆域一样，言论解脱与开明环境，都只剩下半壁了，

天然，所谓以后的统领者，只是是就宋朝而言，想那宋以后的元蒙满清，那是根底没把东谈主当回事的，蛮夷异族就不说它了，即使是汉东谈主当政的大明，自朱元璋始，就相称瞧不起文人，一个老花子树立的天子，仇富轻文，敬佩的是拳头，也自是不错意会滴。

赵构杀岳飞是自毁长城，而杀陈东其实是另一种真谛上的自毁长城。其实他们通常是营救国度

危一火的民族强人，通常是凝合一个期间东谈主心的旗子，通常是彪昺史册，通常是天日昭昭。某种经由上杀陈东的危害更甚，自此之后的元、明、清三朝，无论念念想也曾政事怡悦，再无唐宋气度，遑论春秋风范。

汗青对此次绽放的评价一直是比较高的，最初是为重振朝纲，“诛六贼”开脱了侫臣把朝政；“复李纲”始创了抗金新情景。陈东胡为乱做我方的死活、出息，至心为国，不为私利，一心一意只为营救国度民族气运，并不探求我方的气运与得失，诚为贵重。

缺憾的是，咱们一直津津乐谈于岳飞的抗金，一直千里浸在宋朝不杀上书言事者的好意思好中，然而，却健忘了在那国度存一火的危机之时，勇于站在风口浪尖上，为国度摧锋陷阵，置功名于脑后，直言敢誎，率数万太学生施压朝廷的陈东。他公而忘私的强人功绩，是当之无愧的民族强人，他的精神，亦然中华英才中枢价值不雅的现实体现。

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